by Vzhledem k dobře zdokumentované a donekonečna diskutované epidemii deprese, úzkosti a sebevražd mezi mladými lidmi se zdá, že rozšířené obavy o duševní zdraví a duševní pohodu podporují dobré důkazy. Tento vývoj je ale poměrně nedávný. Jako vysokoškolský profesor 40 let jsem byl svědkem změny na vlastní kůži.
Oblíbenou výmluvou pro neodevzdání písemky nebo nedostavení se na zkoušku býval mrtvý prarodič (někdy jich bylo pět nebo šest); teď je to „moje duševní zdraví“. Když student poprvé uvedl své „duševní zdraví“ jako omluvu pro vynechání hodiny, byl jsem zmaten, protože jsem si myslel, že zdraví je dobrá věc. Rychle jsem však zjistil, že v současném kulturním klimatu problém řeší apel na vaše duševní zdraví nebo duševní pohodu. Jen bezcitný zlobr by se odvážil zaútočit na někoho, kdo se potýká se svým duševním zdravím.
Poradenská centra na univerzitách pomáhala studentům s úzkostí z testu a dalšími problémy souvisejícími se vzděláváním; nyní jsou zaplaveni studenty, kteří potřebují pomoci se svým duševním zdravím. Samozřejmě je to přínos pro divize Student Services, které chtějí rozšířit svá impéria, a odpovídá to příběhu, že univerzity by měly vzdělávat „celého člověka“. Jakkoli to zní úžasně, je to součást procesu, který znehodnocuje to, co se studenti ve třídách skutečně učí.
Ale podívejme se za břečťanem porostlou bublinu našeho univerzitního kampusu, který poslední události ukázaly – alespoň na mnoha elitních amerických univerzitách – jako útočiště hýčkaného sebeuspokojení. Dokonce i mezi vysoce postavenými, vysoce soutěživými lidmi, kteří se ve své zvolené kariéře běžně musí potýkat s neuvěřitelným stresem, se nyní často zaměřujeme na jejich duševní pohodu, spíše než na jejich účast a úspěchy v jejich soutěžní činnosti.
Miss USA 2023, Noelia Voigt, právě rezignovala a jako důvod uvedla své duševní zdraví: „V životě si velmi vážím toho, že je důležité dělat rozhodnutí, která jsou pro vás a vaše duševní zdraví nejlepší.“ Voigtová je evidentně rozčarovaná organizací Miss USA, kterou popsala jako „toxické pracovní prostředí“. Dalším problémem může být dohoda o mlčenlivosti, kterou musela podepsat. Nicméně, jako dobrá studentka soudobé kultury, se pustila do tropu duševního zdraví.
Toto vyprávění se dokonce uchytilo ve světě závodní atletiky, kde je síla a odolnost prvořadé. Namísto účasti na požadovaných tiskových konferencích Naomi Ósakaová vypadla z French Open 2021 a vynechala Wimbledon, „aby se mohla starat o sebe a chránit své duševní zdraví“. Člověk si klade otázku, jak její psychická pohoda mohla vydržet stres ze zisku čtyř grandslamových titulů na kurtu, ale nezvládla otázky novinářů. Ať už se dělo cokoli, karta duševního zdraví zajistila, že se vyhnula velkému zkoumání.
Simone Bilesová, jedna z nejlepších gymnastek všech dob, po vypadnutí z olympijských her řekla: „Kdykoli se dostanete do vysoce stresové situace, tak trochu vyděsíte… Musím se soustředit na své duševní zdraví a ne ohrozit mé zdraví a pohodu.” To je docela zvláštní tvrzení, protože konkurence na její úrovni je vždy vysoce stresová situace a ona tento stres očividně zvládala dobře. Řekla také, že dostala „twisties“, termín používaný k popisu dezorientace během složitých zvratů, které vyžaduje gymnastka světové třídy. Pokud získání „twisties“ znamená, že nemůžete vystupovat a potřebujete pauzu na přeskupení, je to pochopitelné. Chyba v gymnastice může mít za následek zlomeninu vazu. I ti největší sportovci mají propady. Ale Biles nejen řekla, že nemůže hrát; řekla, že se uklonila, aby se zaměřila na své duševní zdraví.
A na rozdíl od toho, co říkalo mnoho sportovních novinářů, ačkoli rozhodnutí nevystupovat mohlo být moudrým rozhodnutím, nedělá to z ní hrdinku. v USA dnesSuzette Hackney popsala Bilesovo rozhodnutí takto: „Nejvyznamenanější gymnastka v historii mistrovství světa, Bilesová je hrdinka a vzor – ne proto, že si prošla bolestí pro další medaili, ale proto, že přestala, aby se o sebe postarala.“ V úvodníku, Columbusova expediceBilesův rodný list, řekl: „Odstoupit z individuálních vícebojů a týmových závěrečných akcí, aby se zaměřila na její duševní pohodu, bylo to nejhrdinštější a nejlidštější, co kdy Bilesová veřejně udělala pro sebe a pro ty, kteří ji v tomto národě obdivují. téměř 330 milionů.”
Matoucí léčba a nemoc
Musíme se však také snažit vychovat realistické, odolné děti, které jsou lépe připraveny na každodenní výzvy života.
Kulturní narativ, který dominoval diskusi o těchto rozhodnutích, tvrdí, že duševní pohoda nebo duševní zdraví jednotlivce převáží nad všemi ostatními zájmy a že upřednostnění duševní pohody před všemi ostatními zájmy se kvalifikuje jako odvážný čin. Možná jsme v minulosti nebyli dostatečně soucitní a možná bychom měli věnovat více pozornosti mentálnímu dopadu atletiky na vysoké úrovni na mladé dívky ve sportech, jako je gymnastika a krasobruslení. Někdy trenéři a rodiče očekávají příliš mnoho – mezi oprávněně vysokými očekáváními a zneužíváním je tenká hranice. A ano, existují skutečné případy duševních chorob a v minulosti jsme se možná zdráhali tomuto problému čelit. Ale zdá se, že jsme to překorigovali.
Po téměř půlstoletí čtení a výuky Platónových dialogů se nemohu nezeptat: „Co by udělal Sokrates?“ Poskytovatelům duševního zdraví by nepochybně řekl: „Protože obhajujete to, co děláte, odkazem na duševní zdraví, musíte vědět, co je duševní zdraví. Tak mi řekněte: Co je duševní zdraví? Co je duševní pohoda?”
Dnes se zdá, že to znamená opustit stresovou situaci. Není duševní pohoda takto vnímána jako negativní pojem – absence tlaku nebo stresu? Má tato pohoda jiný obsah než absence stresu? Hédonisté věří, že cílem lidského života je potěšení; nyní se zdá, že věříme, že je to nepřítomnost duševní bolesti. Sportovci, kteří říkají ne nátlaku, jsou součástí širšího příběhu – příběhu, ve kterém má každý právo na svobodu od urážlivého projevu, obtěžování a mikroagrese. Toto pojetí dobré společnosti – takové, ve které je každý bez stresu – je prázdné.
Jediná otázka, na které záleží, řekl Sokrates, je „Jak bych měl žít svůj život? Nyní se zdá, že předpoklad dominantního vyprávění je, že osamělým cílem lidského života je absence stresu a úzkosti. Toto pojímá dobro jednotlivce izolovaně od závazků vůči ostatním. Ve skutečnosti mohou být očekávání ostatních výslovně odmítnuta. Některá očekávání jsou nelegitimní, ale někdy jiná očekávají to, co jsme povinni jim dát. Pokud je moje duševní pohoda prvořadou prioritou, není místo pro oběti pro větší dobro, můj tým, moji rodinu, mé přátele nebo mé krajany. Místo odvahy tváří v tvář nepřízni osudu jsme znovu definovali odvahu jako odchod z nepřízně osudu.
Proč je tam tolik mladické úzkosti? Hodně se diskutovalo o dopadu sociálních sítí a současných technologií. A ano, helikoptéroví rodiče, univerzity hledající honoráře a dokonce i korporátní svět si posledních pár generací nemilosrdně hýčkají. Ale rád bych naznačil, že mnoho z těchto diskusí řeší problém zpětně. Krize duševního zdraví nevedla k tolika diskuzím o duševním zdraví; spíše tolik diskusí o duševním zdraví vedlo ke krizi duševního zdraví. Současná generace bojuje s duševním zdravím, protože převládající příběh, který je zakuklí, je celý o duševním zdraví. Možná bychom měli přestat mluvit o duševním zdraví jako o základním a úplném konci lidského života a začít o něm mluvit charakter.
Když říkáme „sportovní budování charakteru“, slovo „charakter“ znamená něco velmi blízkého klasickému pojetí ctnosti. Kardinálními klasickými ctnostmi jsou odvaha, sebeovládání, spravedlnost a moudrost. To, o co bych se měl snažit, není osvobodit se od škodlivého stresu, ale být spravedlivý, sebekontrolovaný, odvážný a moudrý. Aristoteles řekl, že naším cílem v životě by neměl být stav mysli, ale „činnost duše v souladu s ctností“. Jinými slovy, žít ctnostný život – odvážný, sebekontrolovaný, spravedlivý a moudrý život. Vyprávění o bezpečných prostorech a volbě osobní duševní pohody před vším ostatním má za cíl stav mysli, ale není to ani pozitivní stav mysli; je to stav mysli bez nepřízně osudu, urážky, tlaku, stresu a úzkosti.
Aristoteles také řekl, že mravní ctnosti – spravedlnost, sebeovládání a odvaha – se získávají jejich praktikováním. Skotský filozof Alasdair MacIntyre v knize obhajující návrat k „etice zaměřené na ctnost“ říká, že mravní ctnosti můžeme praktikovat účastí na činnostech, které mají standardy excelence. Sport by jasně spadal do této kategorie, což znamená, že sport poskytuje příležitost praktikovat morální ctnosti. Vzhledem k tomu, že odvaha je v celé této diskusi na prvním místě, stojí za zmínku, že sport poskytuje příležitost k procvičení odvahy, protože je čeho se bát – nebýt ve sportu dobrý, ať už obecně nebo při konkrétní příležitosti.
Takže ano, odchod z boje nebo soutěže se může v některých situacích považovat za odvážný, spravedlivý, sebekontrolovaný a moudrý. Ale narativ, který používáme k popisu těchto rozhodnutí, je zavádějící – a hluboce škodlivý. Ve skutečnosti nám MacIntyre říká, a to, co atletičtí trenéři vědí po staletí, je, že cvičení odvahy vyžaduje, abychom vyhledávali stresové situace. Správně prováděné sporty mohou budovat charakter právě proto, že jsou stresující. Billie Jean Kingová prohlásila: „Tlak je výsada. A i když jsem kladl důraz na sport, měl bych dodat, že snažit se hrát na hudební nástroj opravdu dobře je stejně tak příležitostí k budování charakteru.
Důležité je, jak na stres reagujeme, jak se s ním vypořádáme. Skvělí umělci, i když se čas od času mohou dostat do propadu, obvykle podávají nejlepší výkon, když je tlak největší. Posouvá je to na úroveň, které by jinak nedosáhli. Proto je ve sportu nezbytný dobrý soupeř. To je důvod, proč jsou skvělí hudební interpreti v nejlepším, když je všechno na hraně. Chris Evertová by bez soupeření s Martinou Navrátilovou nikdy nedosáhla úrovní, kterých dosáhla, a naopak. Totéž platí pro McEnroea a Borga. Bylo pro ně, jak řekla Billie Jean King, výsadou, že na ně jejich rival vyvíjel takový tlak.
V každém případě povzbuzujme empatii a sympatie. Pokud se velké atletce uprostřed olympiády sjedou kola, měli bychom být soucitní a neměli bychom ji odsuzovat. Pokud Van Cliburn nemůže vystupovat veřejně kvůli trémě, měli bychom s ním cítit. Ale neměli bychom nazývat jednoho z největších pianistů všech dob odvážným, protože odešel z pódia. Je to obrovská ztráta pro něj i pro svět. Dokonce i Biles řekl: “Je to na hovno, když bojuješ s vlastní hlavou.”
Ano, twisty souvisí s tím, co se děje v hlavě gymnastky. Je to duševní záležitost. Ale je to smutná věc, ne hrdinská, když se velký sportovec musí z olympiády vyklonit. A pokud nechceme zakázat všechny stresující aktivity, musíme u mladých sportovců, umělců a vojáků pěstovat sílu charakteru. Někdy potřebujeme odejít, dát si pauzu, dobít baterky (vyberte si své klišé), ale měli bychom to vnímat jako příležitost přivolat postavu, aby pokračovala, ne jako odvážný postoj k tomu, že se rozhodnete pro duševní pohodu před hraním hry. vůbec.
Rozvíjení charakteru účastí ve stresových situacích je důležité, protože život je stresující. Pokud ne, neděláte nic, co by stálo za to. A nemůžete si odpočinout od života, abyste si vypěstovali své duševní zdraví.
